每到清明节，尤其是身处烟雨江南的人们，总会念起唐代诗人杜牧的这首《清明》诗：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
那么现在问题来了，杏花村终究在哪里？
1.清明时节饮酒忙，喝酒怎么不伤肝
2.清明坐地铁散装酒不能带
3.学会御酒术 开心过清明
山西汾阳的杏花村说，他们那里生产汾酒，历代文人墨客留下了许多诗文碑刻，杜牧的《清明》诗位列群碑之首——这当然表明，山西杏花村的身份确凿无疑。然而经过考证，杜牧一生从没有到过山西，怎么可能在汾阳喝酒？况且山西汾阳清明从不下雨，有时还要下雪，又何来“清明时节雨纷纷”呢？
这一问，还真问出事情来了。长久以来，关于杜牧诗中的“杏花村”纷争不断，山西、安徽、江苏……我国有20多个地方都说自己是真正的“杏花村”，但谁都拿不出令人信服确实凿证据。那么，杜牧笔下的杏花村到底在哪里？
小编在网上搜罗了很多信息，归纳总结起来，关于“杏花村”归属地的争论主要集中在三处，即山西汾阳、江苏丰县、安徽贵池。
一.首先排除山西汾阳。因为在汾阳历史学家缪钺编著的《杜牧年谱》，并没有找到杜牧到过山西的足迹。杜牧没到过山西，牧童怎能给他遥指杏花村呢？
二.再排除江苏丰县。杜牧曾三次经过江苏丰县，但丰县一带自古以来只有一个“张杏村”，且向来不产酒。
三.较后排除安徽贵池。尽管清光绪时《贵池县志》记载：杏花村香泉井，相传香泉似酒，汲之不竭。这里也只是提到了香泉井，说井水香泉似酒。
那么，杜牧笔下的杏花村到底是不是一个具体的地名？
在唐宋诗词中，类似于“杏花村”的白描手法，比较常见的还有“黄叶村”、“绿杨村”、“菊花村”、“苇花村”、“夕阳村”等等。
古人作诗填词时，贵含蓄、忌直白，尤其是在涉及村名、地名的时候，往往以自然景观、人文特别之处，甚至自己的某种意境来替代。所以，杜牧诗中的“杏花村”，应该是诗人看到或想象中的一个开满杏花的村庄或风景之词。
原来，只要是有杏花的村子都可以叫杏花村。所以，好酒自在心中，只要用心做酒，杏花自开。
