一箪食、一瓢饮、一蓑烟雨任平生！小时候我们向往江湖英雄执剑走天涯的故事。长大后才发现，远方不是说走就能走，路见不平也不是说打就能打。
唯一能慰藉梦想的，只有手边的那一坛好酒。
人生已实属不易，喝酒便必要佳酿。遍览历史古籍，能将这一要求完美践行的，非“竹林七贤”莫属。
（竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎。图片来源：360图片）
杜康造酒遗址公园里，现有还有一处竹林，专门为竹林七贤而存在。笔直的竹子直指苍穹，像极了他们刚正不阿的性情，每当微风吹过，竹叶婆娑，仿佛是在讲述着他们的故事。
（杜康造酒遗址公园“竹林七贤”景观）
“竹林七贤”可以说是继上期《探秘杜康 | 一座葫芦岛，揭秘唐朝最强饮酒天团！》（点击可回看）我们谈论的唐朝第一饮酒天团——“饮中八仙”之前，历史上更早出现的男子饮酒偶像男团！
现在当我们提起竹林七贤，满眼皆是羡慕的神情。羡慕他们可以不拘礼法，整天泡在竹林里，吃吃喝喝，我行我素，还吹拉弹唱，样样精通。殊不知，历史的另一头，他们正生活在一个信仰崩塌、礼乐崩坏的时代，囿于政治漩涡的他们，正用酒建立起自己的“乌托邦”！
“竹林七贤”与其说是“贤”，不如说“怪”更为贴切！
据说，阮籍生平最喜欢翻白眼，团队中数他的表情最丰富，堪称表情包担当；
嵇康是最帅的一个，纤指弹得《广陵散》，偏爱打铁在柳下；山涛为人老成稳重，却纵容老婆的偷窥癖？向秀学问极高，但是嵇康打铁时，数他最爱鼓风；
刘伶更不必说，我们以往的文章中多次有介绍，他简直是行走的酒坛子，平生酷爱杜康，哪里醉倒埋哪里，不然也不会有“刘伶饮杜康一醉三年整”的故事广为流传；
阮咸最是精通音律，但是却曾与猪同饮？王戎自小被称为奇童，怎有个“铁公鸡”的称号？
如果一个人怪，是性格问题；一群人怪，就是文化问题。有更多的人还颇为欣赏这种怪，就是社会的问题。想要读懂“竹林七贤”，我们绕不开的是那时曹氏和司马氏的恩恩怨怨。
曹氏指的是曹操及其后世，司马氏指的是司马懿及其后世。这两个人，一个是乱世枭雄，一个是政治好手，曹操活着的时候就很提防司马懿，奈何被司马懿装疯卖傻糊弄了过去。
曹操死后，司马懿陆续辅佐了曹丕、曹睿和曹芳，成为四朝元老。彼时，曹芳年仅八岁即位，司马懿和另一个辅政大臣曹爽展开了激烈的斗争，史称“曹马之争”。
“曹马之争”的结果就是：公元265年，司马昭的儿子、司马懿的孙子——司马炎，逼曹操的孙子曹奂禅让，自己当了皇帝，建立了晋朝。
新的政权建立之初，急需有才情的文字充当写手，来粉饰历史，为自己贴金。咱的第一饮酒偶像男团“竹林七贤”便在此夹缝中，艰难求生。
眼见是一趟浑水，谁敢在其中挣扎。文士们经历了剧情如此跌宕起伏的斗争后，个个提心吊胆的，谁还敢去玩政治，都模仿起了老子和庄子，去虚无缥缈的神仙境界寻找精神寄托，用酒来排遣苦闷。
竹林七贤就是这样一群文士们。据说，7位名仕为了躲避着一场迟早都会降临的腥风血雨，先后来到了一片幽静的竹林中聚会。他们在竹林中开怀畅饮、放歌长啸、抚琴赋诗、谈玄论道，过着潇洒飘逸的生活。
老话常说：酒是粮食精，越喝越年轻。而对于“竹林七贤”来说，“酒”是治疗心理创伤的灵丹妙药，它是自由的象征，也是自由的钥匙。酒入喉舌，灵魂重启，往后的每一刻都越喝越快乐。
以“酒”会友，以“文”赋情。他们喝进去的是酒，呈现出的却是高贵的精神！随着时光推移，他们逐渐被视为中国士人精神理想的一个象征，亦被后人纷纷效仿和津津乐道。
何以解忧，唯有杜康！没有什么是一杯杜康解决不了的，如果有，那就是两杯杜康！
