悠然举此杯，缓步入竹林。谈笑有烈酒，洒脱似神仙。这是古之隐士的终极追求，他们餐风饮露，以天为庐，以地为床，浑然不沾人间烟火模样，却唯独与酒有缘。
隐士爱酒，毋庸置疑。且不说那位甩袖挂冠而去的陶渊明在反复辞官之后又多次为了能得到几亩地来种粮酿酒而甘心“为五斗米折腰”；暂不论“竹林七贤”中的领袖式人物阮籍多次拒绝朝廷征召，却在偶然听到小道消息说步兵校尉官署中藏了几百斤美酒之后欣然前往履职。隐士爱酒，是因为酒在诸多世俗之物中最具脱俗之气，恰如南朝宋代谢灵运在《逸民赋》中写道的，隐士逸民一流的人物大多“于天唯舍唯甩。其见也则如游龙，其潜也则如隐凤。来无所从，去无所至。”如山水之间的游龙，如九天之上的凤凰，来无踪，去无迹，全无人间凡俗味道。但却贪恋人间美酒，“有酒则舞，无酒则醒。”“弄琴明月，酌酒和风。”有酒则醉，酒醒时便抚琴举杯，吟风弄月。酒与隐士，好似本就为一体。
隐士爱竹，也是自古皆然的一脉风气。如苏东坡所言：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”（《于潜僧绿筠轩》）因为古人认为竹乃是万物之中最具君子风度的，中通外直，中虚外挺，宁折不弯。风雪不可使其弯腰，严寒无法褪其本色，此乃君子状貌，古人由此而爱竹。
古之隐士大多都是为世俗所不容，或者看不惯世俗风气的清雅之人。他们心中有傲气，孤挺如竹；他们衣衫上沾染着酒气，一副洒脱自在模样。于是乎，举杯入竹林，成为了他们的日常消遣。这些胸怀天下，满腹才华的人因为各种不得已的原因遁入山林之中，在看似潇洒悠然的表层之下，自然也会有壮志难酬的怨气和忍不住想要一展怀抱的妄念。他们只能整日流连于竹林，一次次举起酒杯，醉酒之后长啸高歌，喝酒抚琴，作文赋诗，在诗酒之中释放自己一身的才华与满腔的济世之志。
举杯，在任何时候其实都算是最无奈的选择，也是在万般无奈之中能够做的唯一选择。举酒入竹林，醉酒出竹林，终究还是一种不得不承认的失败。那杯中的酒到底是俗物，那举杯的人又何尝不是呢？
