人醉则类鬼，鬼醉则戏人。酒精可以变换人类内心的诸种念头，进而影响其性情、习性，这是古之饮酒者千百年来总结出的经验。古之酒客在饮酒的时候也在思考，他们不仅思考着酿酒工艺的改进、酒器酒具的改良与创造，也在反思着酒给人们带来的诸种坏处和弊端。正是在这种辩证的思维方式下，酒文化才能不断发展，直至形成现如今这样一个堪称庞杂宏大的文化体系。
对于酒的反思，是酒文化的重要组成部分。古人在饮酒的时候，也会反思，会将反思得到的结论以各种传播方式教授给后世酒客。在这其中，编造故事、传说便是最常见也最有效的一种方式。
饮酒有益也有害，有益之处不必多说，饮者自知。饮酒的弊端也很明显，而劝诫不饮是在一定程度上违背人的本心欲望的，这就导致这种行为不仅需要饮者自身不断铸造自身内在的极大节制力，也需要有人从旁示警，时时刻刻敲着警钟。这样的警示故事，我们已经聊过很多，今天我再跟大家聊一则我个人很喜欢的奇诡劝诫小故事。秦代吕不韦在《吕氏春秋·慎行论·疑似》中记载了一则奇诡的故事：“梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：‘吾为女父也，岂谓不慈哉 ！我醉，汝道苦我，何故？’其子泣而触地曰：‘孽矣！无此事也。昔也往责于东邑，人可问也。’其父信之，曰：‘嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！’”话说在大梁城的北部有座叫黎丘的小山，有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。村中的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上使他受苦。老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！”
到了第二天，“明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。”黎丘丈人特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他的儿子担心父亲不能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。老人的意识竟被像他儿子的鬼弄糊涂了，因而杀死了自己真正的儿子。这则故事讲述的其实是一则怪诞的鬼怪戏弄醉酒之人的故事，劝诫之意包含其中。
