酒能使人从生理上得到麻醉，诗歌能使人从精神上得到陶醉，而山水田园既醉身又能醉心，故而诗、酒、山水田园文化便成就了中国历史上许多著名文人富有传奇和独具审美意义的一生。
而历史上有三个最为相似的著名“文人雅集”集团，他们更是这种对诗、酒和山水田园文化相融合的最好诠释。那么，他们又是哪三个“文人雅集”集团呢？
历史上，第一个著名的“文人雅集”集团，自然当属是魏晋时期的“竹林七贤”。
魏未晋初时期，官场腐败，统治集团内部曹、马斗争剧烈，政局内外充满着血雨屠杀。天下更是民不聊生。在此当口，许多有志之士因无法施展政治抱负，又不得不隐遁于山林之中。在当时，最有名的又莫过于嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人。
他们经常隐集山林，与青山绿水为伴，饮酒，弹唱，下棋，聊天，心怀天下却又超然物外。因此被后人称作“竹林七贤”，并因他们各自的政治主张和卓越文学才华，又被公认为魏晋时期的精神领袖。
历史上，第二个著名的“文人雅集”集团，又当是唐代著名诗人白居易为首的洛阳文人集团。
白居易所处晚唐时代，宦官专权，士大夫在朝中处境凶多吉少，随时都面临被杀头的危险。尤其是唐文宗大和九年十一月，唐文宗与李训、郑注合谋诛杀宦官，继而发生宦官诛杀李训、郑注，进而连累宰相舒元舆、贾食束、王涯同时被杀的“甘露之变”之后，在洛阳任职的白居易，便有感而发道：“祸福茫茫不可期，大都早退事先知。当君白首同归日，是我青山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟？”
也是自此之后，白居易便与先后来到洛阳的舒元舆、李绅、皇甫曙、裴度、刘禹锡、李钰、牛僧孺等当时政界显贵兼文人雅士，来往密切，并最终形成以白居易、刘禹锡等人为首的著名洛阳文人集团，又称“九老之会”。
只是与“竹林七贤”不同的是，晚唐的这些文人雅士，在洛阳大多建有私家园林，不论规模大小，其间有池有竹，有花还有奇石，既可游玩，又可居住，他们雅集之时，游玩之余，可高歌放言，也经常以写诗饮酒弹琴自乐。所以，我们也可称晚唐这一特殊群体为“田园九贤”。
历史上，第三个著名的“文人雅集”集团，又当以北宋司马光为首的文人群体。
当时，正值北宋元丰年间，王安石在宋神宗的全力支持下，正在京城开封进行大批所谓速见成效的实用主义的新法改革运动，一时间，也引发朝中政治斗争异常激烈起来。
同样是在文化中心——宋西京洛阳，此时此刻，也同样聚集起了一批相当有影响力又暂是失去权力的士大夫集团，他们集在一起，或饮酒，或坐而论道，或切磋音律，或研究诗赋，或大谈养生之道，或寄情园林山水。
当然，他们同样是一批在文化上很有影响的士人集团。他们心中关心的也仍是国家和民族的根本性问题，同样坚守着自己最为钟情的政治信仰。
这些人又分别是司马光、富弼、吕公著、韩维、范纯仁（范仲淹的儿子）、文彦博、王宣徽等。
只是，与晚唐相关联的是，这批文人群体聚集洛阳，表现出对唐代白居易、裴度等人雅集的极度向往和模仿，并组织了耆英会、真率会、同甲会等。
