从古至今，酒都在人们的社会生活中扮演着各种各样的角色，它也一度处于诸种权力场域的核心位置。但是，古史上那些来来往往的酒客中，真正爱酒、知酒的毕竟不占大多数。推杯换盏却佯装醉态者大有人在，明面上举杯、暗地里藏刀的也不在少数。酒杯中的浅浅淡酒可以是杀人不留痕迹的锋利刀剑，稍加利用的话自然也可以成为一种独特的护身符。
将酒作为掩藏自身真实意图的护身符，这是因为在古代封建社会以儒家思想为正统主流的价值观认知中，醉酒、嗜酒在很多时候都会被视为不思进取、昏聩无能的直接表现，所以那些想要刻意敛藏自己锋芒的人，那些想要隐退或者避祸的人都会反其道而行，假意整日昏昏沉沉酗酒而实际上却是清醒地采取了这种策略。翻开千载酒史，这样的人不在少数。
以杯中酒为保护符，求得就是一个全身而退。比如我们在之前的文章中反复谈过的张季鹰，在预感到天下将乱之前，他就以“思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”和“使我有身后名，不如即时一杯酒”为由头，辞官隐退，保全了自身。在后来朋友问起时，才说出了当时的真实想法：“天下纷纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。”这便是酒中的智者了。
类似的成功使用此种策略的案例还有汉代的袁盎，据《汉书·卷四十九·爰盎晁错列传·爰盎》记载：“（袁盎）迁齐相，徙为吴相。辞行，种谓盎曰：‘吴王骄日久，国多奸，今丝欲刻治，彼不上书告君，则利剑刺君矣。南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱。’盎用种之计，吴王厚遇盎。”当袁盎调任吴相，在辞别起程的时候，他的侄子袁种对袁盎说:“吴王骄横的时间已经很长了，国中有许多奸诈之人。现在如果你要揭发惩办他们的罪行，他们不是上书控告你，就是用利剑把你刺死。南方地势低洼潮湿，你最好每天喝酒，不要管什么事，时常劝说吴王不要反叛就是了。像这样你就可能侥幸摆脱祸患。”袁盎采纳了袁种的策略，得到了吴王的厚待，更没有惹上本来很可能发生的灾祸。
其实，喝酒本不用这么复杂的，举杯、落盏，烈酒入口、入喉，心神出游，便已足够。
