#了不起的宝丰#
北依汝河，南临沙河，绵延不断的外方山拥抱着宝丰这片人杰地灵的土壤。提起宝丰，我们永远无法避免提及她悠久的历史、厚重的文化。其中最引以为傲的莫过于“汝瓷”和“两大非物质文化遗产”的马街书会和宝丰酒，也成就了宝丰“汝瓷之乡、曲艺之乡、酒文化之乡……”的美誉。千百年来，无数的文化在这里起源和传承，无数的名人在此处发迹和成名。中华文明悠悠千年，而宝丰是其中抹不去的重要一笔。
宝丰历史悠久，源远流长。远在旧石器时代，已有先民在此劳作生息。商周时为应国属地，春秋战国作为诸侯的封地几经流转，秦汉隋唐均设为县。宋代徽宗宣和二年（公元1120年），因当时县境内有白酒酿造，汝官瓷烧制，冶铁工场等，物宝源丰，宝货兴发，奉敕赐名“宝丰县”，这也是宝丰县县名最早的由来。“物华天宝，人杰地灵”，千百年来，宝丰县一次次印证着这个寓意着吉祥的名字。
宝丰悠久的历史文化，不得不先谈的汝瓷文化。汝瓷烧制始于唐中后期，兴盛于宋朝，所谓“青瓷之首，汝窑为魁”。据《垣斋笔衡》记载，在“汝、官、钧、哥、定”五大名窑中，汝窑位居其首，成为皇室专用贡品，而宝丰县正是汝瓷的重要发源与传承地，清凉寺汝官窑遗址就在宝丰县境内。现如今的汝瓷匠人们潜心研究，致力于复兴汝瓷的辉煌，一件件精美的汝瓷，诉说着宝丰的历史、传承和匠心。
宝丰也被称为曲艺之乡，而曲艺文化的代表就是马街书会。马街书会起于元代，盛于明、清，传承延续至今，成为世界非物质文化遗产的一部分。每年的农历正月十三，河南各地以及安徽、河北、山东、湖北、陕西、四川等省成百上千的民间曲艺艺人，负鼓携琴，汇聚马街，说书会友，弹唱献艺。京韵大鼓、山东琴书、三弦书等40多种曲艺曲种和上千部传统及现代曲目在这里集中展现，不同的团体在这场曲艺盛会上进行才艺大比拼，但又似乎并不在意结果。曲艺是一条线，串起历史，也串起文化的多元。
“酒文化之乡”这个称号论古论今，宝丰都不负其名。酒文化发源于河洛地区，具体说就是发源于汝地区。《星野图考》记载：“汝南应野多酒事。仪狄造酒汝海之南，应邑之野，取其水耳。”汝南应野指的就是如今宝丰境内的浣水流域，而里面所记载的仪狄，是比杜康还要早的酒祖。古时候，宝丰酒为漂泊的文人骚客提供了心灵栖息的场所，而如今，国色清香的宝丰酒传承着宝丰的酒文化，成为国内的著名酒品，远销海内外。宝丰酒数千年酿造技艺，在2008年被列为第二批国家非物质文化遗产。酒以地名，地因酒美，宝丰酒承载着宝丰县的文化继续扩展壮大。
宝丰魔术名扬四海，还被称为魔术之乡。全县拥有近千家民间演出团体，“上到九十九，下到刚会走，跳唱变戏法，人人有两手。”这里的人农忙务农、农闲从艺，从养家糊口的谋生手段到登上春晚的民间艺术，魔术在宝丰的传承达到了极致。宝丰魔术源于唐宋，传于明清，盛于当今。如今的宝丰以魔术为主、歌舞为翼、武术为辅，带动了当地服装、道具、艺校、音响等的发展，这种独特的文化产业在全国也属罕见。
宝丰也有“观音之乡”一说。说起观音文化，则不得不提宝丰的香山寺。由于宝丰县是妙善的故里、观音的故乡，香山寺是汉化观音的第一道场，自古以来在宝丰县境内就形成了浓厚的观音崇拜传统。古时候，信徒们拜山、进香、礼佛、捐资，每逢农历初一、十五，香火都很旺盛。如今香山寺的名气越来越大，影响的人也不再限于当地人，观音文化的影响在民间深深扎根。
一方水土滋养了一方文化，一方文化孕育了一方人。从古至今，宝丰县就是一个英才辈出的地方。东汉的冯异协助刘秀统一天下，居功不傲，人誉“大树将军”；宋代大理学家程颢在宝丰监酒讲学，海内学者竞赴受教，传下“如坐春风”“酒务春风”佳话；金代大诗人元好问与好友弋唐佐喜会庵罗台，留下“春风着人不觉醉，快卷更须三百杯”的名唱；明代的牛金星辅佐李自成，发展义军，推翻朱明王朝；……风流人物数不尽，经典传奇在此生。
“物宝源丰”，故谓宝丰。“物华天宝，人杰地灵”简简单单的八个字，却真真切切的写出了宝丰这个地方几千年的文明与厚重。
