贵州的多元民族文化里，有这样一个民族，不爱黄金不羡珠宝，以纯粹的银为主要元素，打造一身繁华。
他们对银饰的想象登峰造极，制作工艺匠心慧至，将全副身家，头饰、手饰、身饰、衣帽饰四大类40余个品种，各色银饰披戴于身，如行走的图腾。
这便是位于黔东南的苗族，银饰代表了苗家的原始信仰。
贵州少数民族有关银饰的记载首次出现在明代郭子章的《黔记》中，之后的史料记载也越来越多，如“富者以金银耳珥，多者至五六如连环”，妇女“胸前刺绣一方，银钱饰之”，“未娶者以银环饰耳，号曰马郎，婚姻脱之”等。
2006年5月20日，苗族银饰锻制技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，其技艺制作华丽考究，蕴含着深厚的民族文化。
苗族银饰保留了图腾崇拜、谣谚传说等多种文化属性，本次董酒非遗银饰礼品采用了“牛饮百川”与“如鱼得水”两款纹样。既是对非物质文化遗产突破形态藩篱和地域局限的尝试，也是对民族祖先文化遗产传承保留的守护。
“牛饮百川”为苗家祥瑞图腾，其勤劳勇敢的特质，象征着勇猛的精神，也是祈求丰收之物。以牛头为饰，刻有“密”字符号，有着事业圆满，劳有所获之意。
鱼和水，在苗家里面有着生生不息的含义，以此为饰，刻“密“字符号，象征着繁荣兴盛。同时“鱼”与“余”谐音又赋予了鱼这一图腾“年年有余”之美好寓意。
两款非遗银饰礼品，其一在产品中融入具有贵州民族特色的元素与技艺，其二援引董酒“双国密”殊荣，董酒工艺和配方从1983年起三次被国家轻工部、科技部、保密局列为保护项目，保密级别为机密，保密期为长期。两者以纹样结合，诠释饰品所含寓意。
在寻找非遗银饰包装的路上，比较了诸多工业化量产的包装材料，最终选择的，依旧是有贵州当地有民族传承意义的纯手工制作，雅意土布。
从采摘棉花、去籽、弹成花絮、搓线、纺织摇线、染色、浆洗到理线上机、落机织布，要经过大大小小的工序。在工业化发展如此成熟的今天，以精工细作的态度对待以棉为始、纯手工织出的布匹，与董酒的匠心精神不谋而合。
土布，代表了苗家人的记忆，重拾手掌的温度，将传统工艺重新唤醒。
苗族非遗银饰，是苗族民间独有的技艺。所有饰件都通过手工制作而成，银饰的式样和构造经过了匠师的精心设计，由绘图到雕刻和制作有数十道工序，包含铸炼、捶打、焊接、编结、洗涤等环节，工艺水平极高。
银饰洁白可爱、纯净无瑕、质地坚硬；苗绣无图作业，艺从心生，绣法多样。二者皆是苗族人民智慧机巧、善良友好的精神体现。
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摄影 / 万安 行文 / Sandra
产 品 名 称：非遗苗银
款 式：牛饮百川、如鱼得水
材 质：纯银、莉丝玉线红绳
尺 寸：银牛头/如鱼得水银片1.5cm，链长15.5cm+小银牌3.5cm
拉 伸 结：结尾处可调节大小，以适应手围
产 地：中国贵州省
包 装 配 置：布袋两只，一大一小
