人生四大喜：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时”。
今天，千万学子开始进入高考考场，高考不是人生唯一的路，却是人生重要的路之一。
祝所有在这条路上披荆斩棘的学子们，心有所想，想有所获。
如今的高考，远没有古时候那么复杂。放在古代，那就叫科举。科举完，人生或进入巅峰，或从头再战十年，一代人熬死了一代人。所以，科举成功在古代被奉为人生四大喜。
如何庆祝这一喜，说起来那才真是比科举制度更让人感兴趣。
古时科举分文科举和武科举，其实就是现在的普通高考生和体育生的差别。但是在庆祝中举方式上，却有非常大的不同。
科举开始于隋朝，到唐朝时得到丰富和发展。
文科中举后，放在唐代，那就可以办个“鹿鸣宴”。
所谓鹿鸣，取《诗经》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”之意。
上古时期，鹿是欧亚草原主要的狩猎动物，它既是合族聚餐的美食，也是聚餐前祭祀神灵的牲畜。慢慢地，鹿鸣的意象被演绎为希冀君主能够养贤、求贤，与贤能之士相遇合之意。
曹植《求通亲亲表》云：“乃臣丹情之至愿，不离于梦想者也。远慕鹿鸣君臣之宴，中咏棠棣匪他之诫，下思伐木友生之义，终怀蓼莪罔极之哀。”
由此，也就有了鹿鸣之喜这一说，用来形容金榜题名，科举高中的好事情。
鹿鸣宴，是从周代“乡饮酒礼”的基础上逐渐演变而来的，由地方官员主持，宴请当地的新科举人。宴会上会演奏《鹿鸣》，宴会的菜肴中，也会加入鹿肉。
到了宋代，新科举人的宴请规格又大大提高了。因此就有了相当于国宴级别的“琼林宴”。
宋太祖赵匡胤当皇帝后规定，学子在殿试后由自己亲自宣布登科进士名次，并赐宴庆贺。这种宴会，一般设在御花园琼林苑中，因此称作"琼林宴"。
我国南宋时期著名诗人、爱国之士文天祥就曾参加过琼林宴，并且用诗作描写了当时的盛况，写下了《御赐琼林宴恭和诗》。
”《宋史·乐志四》又载：“政和二年，赐贡士闻喜于辟雍，仍用雅乐，罢琼林苑宴。”
所以政和二年以后，又改称“闻喜宴”。元、明、清三代，又称“恩荣宴”。
黄梅戏《女驸马》里有一句著名的唱词：“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前”说的便是这个。
说完文科，再来说一下武科。
武科生有鹰扬宴、会武宴，规格和礼遇分别对应文科生的鹿鸣宴、琼林宴。
鹰扬、会武，听这名字就自带三分英气。
所谓“鹰扬”，也取自《诗经》“维师尚父，时维鹰扬”。
鹰扬既是对新科武举人的勉励，又是考官们的自诩。
“鹿鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴，待武科之士。”（《幼学琼林．卷四．科第类》）
这便是史书材料中对关于鹰扬宴的介绍。
清人吴荣光在《吾学录·贡举》中生动形象的记载：“武乡试揭晓翌日，燕（宴）监射、主考、执事各官及武举于顺天府，曰鹰扬燕（宴），仪与鹿鸣燕（宴）同。”
按照规定，武举人于乡试考中后满六十周年而人又健在，重逢原科开考，经奏准，一样与新科武举人同赴鹰扬宴，这是所谓的重宴鹰扬。由于武将常年为国家戍边，战时还要血战疆场、身先士卒，长寿的武将十分罕见，因而重宴鹰扬这样的功名比重宴鹿鸣还难得。
《清会典事例·礼部·赐燕》曾介绍：“武科虽亦有重赴鹰扬宴之典，而见之例案者，仅嘉庆十五年陕西巡抚奏朝邑武举蔺廷荐，系乾庚午中式，现在重遇庚午科，奏乞恩施。奉旨赏千总衔，重赴鹰扬筵宴。”
会武宴，是在科举考试武科殿试放榜之后，为武科新进士举办的庆祝宴会，普通武举人是没办法参加的。
也就是说，虽然鹰扬宴和会武宴都同属于武科宴，但会武宴只针对参加殿试之后的武科新进士参加，因此相对而言，会武宴要比鹰扬宴高级一些。
在古代，很多人知道鹿鸣宴、鹰扬宴，但是却很少人知道会武宴和恩荣宴。
清梁章巨《浪迹丛谈·武生武举》说：“文称鹿鸣宴，武称鹰扬宴，人皆知之；文进士称恩荣宴，而武进士称会武宴，则罕有知者。”
倒不是因为后两种宴会办的少，而是后两种宴会只发生在皇上和参加殿试的人之间，规格太高，很少人听说过，更别说见过，因此知道的人也就更少了。
今天，2021年6月7日，2021年高考已过去三分之一了，备一桌酒，祝所有学子金榜题名。
