提到茅台的包装要素，我们会联想到什么？胶帽、斜绶带、飞天标、五星标、厂名、背标……但我们常常会忽略一个元素——印章，这看似不起眼的标志反映着茅台的发展和文化内涵。想要了解印章的意义，还要从印章在传统文化中的意义说起。
可证明身份，但不可随性盖章
印章一种雕刻和书法融合的艺术，是和中国书法、绘画密不可分的艺术样式。在古代，皇帝的印章被称为“玺”，官员的被称为“官印”，文人墨客的往往被称为“私印”。印章的材质、样式甚至是使用方法，都体现着本人的性格。
乾隆皇帝私章图样
明代《长物志》中记载着古代雅致之人的生活格调，在关于印章的章节中，便记载其材质可以是木石金玉等天然材质，但只有陶瓷不行，因为是人为烧制而成，缺乏灵气。这样看来，古人对印章的态度也是充满仪式感的。
电视剧《延禧攻略》剧照，乾隆面前摆满了玉石制的印章
名家字画上经常会盖满各类印章，既有作者的，也有历代收藏者的。清代乾隆皇帝便被称为“盖章狂魔”，每每赏析画作都要批注并盖章。这一现象在茅台收藏界也屡见不鲜，很多人会在茅台瓶身盖上私章，表示自己的所有权。但加盖私章会破坏其茅台品相，并不建议这种做法。
印章是个人重要的身份证明，而对茅台酒来说亦是如此。茅台自带印章能代表一款酒的意义、地位、背景，同时也对我们辨别其真伪有着重要作用。
专属印章成为茅台见证者
对茅台酒来说，印章的变化能展现其发展历程。1986年推出的第一款珍品茅台酒瓶身印有一枚篆书字体的“一七〇四年”印章，以此纪念1704年“偈盛烧房”首次使用“茅台”酒名，其包装盒正面右下方还有篆体的“中国贵州茅台酒厂出品” 印章。而后，珍品茅台酒的印章不断变化，出现了陈年、方印压陈年、方印（还曾短暂出现过边框有缺口的T字母方印）、大曲印、曲印等。
第一款珍品茅台酒“一七〇四年”
从一板一眼的方印到更具美感的曲印，珍品茅台酒每一次印章变化不仅是与时俱进，反映着茅台的发展历程，同时也展现着时代审美变化。如今，这些带有不同印章标记的珍品茅台酒在市场上极为少见，每每亮相拍卖会都会被藏家争抢。
珍品茅台酒的印章变迁
而对纪念酒、定制酒来说，瓶身的印章是其意义的象征。为了纪念辛亥革命100年、中国共产党成立90年、澳门回归祖国等重大历史事件，茅台均相应推出了纪念酒，而这些纪念酒的瓶身上都会在“贵州茅台酒”旁带有“珍藏品”印章，象征其在茅台众多品类中的地位。
贵州茅台酒（澳门回归祖国）
2014年开始推出的茅台生肖纪念酒中也有印章的出现。在瓶身和外包装的右下角，便有干支纪年的印章，比如甲午马年、乙未羊年等。印章风格潇洒利落，极具中国传统艺术气质。而天干地支源自中国远古时代对天象的观测，是我国传统文化的典型代表。这一印章的应用不仅表明产品身份，同时使得茅台生肖纪念酒文化性更为突出。
茅台生肖纪念酒
茅台纪念酒大多有自己的专属印章，为庆祝“巴拿马万国博览会”金奖推出的“诗文墨宝”系列，不同的定制酒等等。到茅台博物馆中走一圈，能发现不下10种不同的印章。这样的新发现也能为茅台收藏带来新乐趣。
诗文墨宝系列茅台酒之一：喻贵森设计作品（茅台博物馆展出）
非常规印章也有大学问
印章不仅出现在特殊品类的酒品包装上。对市场上常见的飞天牌贵州茅台酒来说，它的印章也许没有那么特殊，但却是必不可少的重要元素之一。
上世纪50年代的绵纸茅台并未在瓶身上标注日期，而是在绵纸上印有蓝色中文数字。而“三大革命”茅台则大多是手工盖印，1983-1985年为在背标上加印中文数字，1986-1990年为阿拉伯数字，1990年后则跟随食品标签并贴于盒盖内侧。
1994年中央军委专用茅台酒（棉纸）
这些手工加盖的日期印章，见证了历史和岁月的变迁，特殊日期更是意义非凡。近期，经北京茅台文化研究会鉴定的一款特殊日期老酒便以74800元的价格成交，我们能在这瓶铁盖茅台的背标处清晰地看到“1988年8月8日”，不仅有纪念意义，同时升值空间巨大。
背标可以清晰看到“1988年8月8日”的字样
茅台瓶身喷印的日期、有机码等并非常规意义上的“印章”，但同样有着重要价值。2011年胶帽的喷码位数变化、2012年在瓶身加印有机码、2017年在胶帽日期中加印班组编号……这些记号代表着酒的基本信息，同时也是我们鉴定茅台酒真伪的关键之一，是茅台必不可少“印章”。
虽然在现代日常生活中，印章并不常见，但它仍是一些重要签约场合的必备品。而对茅台酒来说，印章就像是其身份证件。它如今已成为了一种工具符号，兼具文化性与标志作用，虽小却极为重要。
