先贤文化|“孟子式拒酒”

作者:贵州贤酒股份有限公司 更新时间:2023-02-01 10:34 阅读:407

先贤文化 |“孟子式拒酒”


先贤·孟子


孟子(约公元前372年—公元前289年),名轲,字子舆 ,邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。


孟子最早提出“民贵君轻”思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封为“亚圣”。孟子维护并发展了儒家思想,提出了“仁政”学说和“性善”论观点,现将此学说称为“孔孟之道”。


孟子曾游历齐、宋、滕、魏诸国,宣传先王之道。不为采纳,归而与弟子讲学著书,作《孟子》7篇。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。


先贤文化 |“孟子式拒酒”


饶有趣味的是,《孟子》本文中共有九次引用到“酒”字,并且,孟子鲜明地将“酒”与“德”联系在一起加以言说。其中,孟子为了突出道德自身的纯粹性与崇高性,表达出对于酒的拒斥与否定。对“酒”的如此拒斥与否定,我们可以称为“孟子式拒酒”。


“从流下而忘反谓之流,从流下而忘反谓之连,从兽无厌谓荒,乐酒无厌渭之亡。”-《孟子·梁惠王下》


孟子劝诫梁惠王,认为打猎不知厌倦叫做荒,嗜酒不加节制叫做亡。


先贤文化 |“孟子式拒酒”


“禹恶旨酒而好善言。”-《孟子·离娄下》


这句话是说大禹厌恶美酒却喜好善言,被孟子拿出来讲道理。意思是大禹尚且如此,我们更要每日反省自己,向有志之士多加学习。


“今恶死亡而乐不仁,是由恶醉而强酒。”-《孟子·离娄上》


如果害怕死亡,却又乐意干不仁的事,这就像害怕喝醉却硬要多喝酒一样。这也从侧面反应了孟子对过度饮酒的一个态度,对酗酒之态的拒斥。


先贤文化 |“孟子式拒酒”


“博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也。”-《孟子·离娄下》


孟子认为,世俗所谓不孝的行为有五类,其中一类就是喜欢赌博喝酒,不顾父母的生活。


“曾子养曾皙,必有酒肉。将彻,必请所与。问有余,必曰‘有’。曾皙死,曾元养曾子,必有酒肉。将彻,不请所与。问有余,曰:‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也。”-《孟子·离娄上》


孟子认为像曾子那样,才可称为奉养父母的意愿亲情。侍奉父母做到曾子那样,才算可以。


先贤文化 |“孟子式拒酒”


先贤文化 |“孟子式拒酒”


《孟子》一书有九处论及“酒”,其中有在日常意义上对酒的承认,但更多的是从道德理性的绝对性与纯粹性出发,体现出对酒之迷醉的拒斥。如此拒斥,引而至于政治上的禁酒,体现出孟子政治上的迷惘。


在更深层次上,体现了孟子哲学追求绝对而纯粹的道德透明,最终走向了其反面,即由绝对自觉透明的道德自我,转而消解了天的自在性,湮没了万物的自在性和整体世界的自在性,且否定了他者的差异性与独立性。


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