古往今来的酒桌前，喝醉酒的大多都是失意之人，他们在迷醉的时候习惯于离开熙熙攘攘的闹市。他们携酒登高山、入密林、荡舟于江海，趁着自己的酒意，将自己放于天地之间。饮酒高歌，将自己满怀的得意与不得已都倾倒于山河林海之中。这便是醉客的漫游。
携酒登高，这是古代醉客的首选。登高山可以仰观宇宙，也可以俯察人生。在醉眼迷离之间，胸中陡然生出些许豪迈和超脱之感。那是一种不为周围事物所拘束的畅快和自由。就算是登高悲歌，也可吐出胸中郁积的浊气。正如唐代文人独孤及在《初晴抱琴登马退山对酒望远醉后作》中写道的：“年长心易感，况为忧患缠。……挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。荒服何所有，山花雪中然。……曲终余亦酣，起舞山水前。人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。”
行走半生，年岁已然不小，但是回顾这逝去的大半程人生，只能感慨人间的忧患实在是太多了。此时此刻，登高远望，眼前所见尽是苍茫无所有的平原，而声势浩荡的沧江也只是如同一条洁白的缎带涌向天边。于是一边饮酒一边看着这壮阔的山河之境，忍不住都要起舞高歌了。回望这半百之年所受的煎熬，才明白了美酒的妙处实在是人间诸多芜杂琐事无法比拟的。
既登高山，怎可不入密林呢？幽静寂寥的山林亦是古代文人雅客心向往之的地方。如那位曾被贬到永州的柳宗元，他在被贬之后便每天与朋友携酒入山，寻访幽静之所在，写下了名传千古的《永州八记》。当然，要说文人雅士最常聚集之处，自然是竹林了。从魏晋时期“竹林七贤”经常在竹林之中醉酒高歌开始，后世文人醉客对于竹林的喜爱一直在延续着。不管是王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”还是苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹。”都是这种形态的延续和反映。
孔夫子有言：“道不行，乘桴浮于海。”（《论语·公冶长》），泛舟于江海也是古人的一种“避世”选择，而且相比于高山、密林，江海多了更广阔的空间和更自由的情境。如晋代酒鬼毕卓所说的：人生只需要一艘载满美酒的大船便足以。苏轼两次泛舟于赤壁也是此等心境。他先是“一游”赤壁：“苏子与客泛舟游于赤壁之下。……饮酒乐甚，扣舷而歌之。”（《赤壁赋》）在归家之后似乎还未尽兴，于是“二游”赤壁：“携酒与鱼，复游于赤壁之下。”（《后赤壁赋》）三番两次，皆是心中有所不平，需要江海来填平。
醉酒是一种天然之姿，是古人认为的可以与天地大自然相融的一种方式。在今人看来，这既是浪漫主义，也是无奈之举吧。
