皇台酒的王相山：皇娘娘台，距武威城西2.5公里处，原名窦融台。公元420年，北凉王后尹氏至凉州，蒙逊重其高节，迎夫人居窦融台，因尹氏为西凉国王李浩皇后，唐初，开国李渊，为怀念先祖，将窦融台改名尹夫人台，并建寺院“尹台寺”。后人把尹夫人台称“皇娘娘台”，亦称“皇娘台”、“皇台”。皇台酒因此而建，因此而名。
乱石，戈壁。大漠，孤烟。荒草丛生的凄凉里，皇娘娘深睡地下，寂寞了千年。那些血火断肠的传奇故事呢？那些东汉为凉州牧筑下的楼台亭榭呢？唐代开国李渊是为皇娘娘修缮的尹夫人台呢？而今，一片静穆，了无痕迹。只有边塞诗人岑参低吟浅唱的《登凉州尹台寺》，还在长廊上回响：“胡地三月半，梨花今始开。因从老僧饭，更上夫人台。清唱云不去，弹弦风飒来。应须一倒载，还似山公回。” 诗歌如风，经不住铁蹄的践踏。战争还在长廊上一场一场的上演，英雄的血，将士的血，在尹夫人台下汩汩流淌。刘林倒下，尹夫人远失，皇娘娘渐渐成了历史的暮歌。一个台上铸下了三个英雄的名字，窦融，皇娘娘，刘林；一个台上，写下了三个朝代的故事，东汉，唐朝，明朝。而历史往往就在这种英雄的更替，朝代的更替中变得模糊不清，后来居上。唐朝，只知皇娘台，不知窦融台。清朝，只知女娲台，不知皇娘娘。真是“东汉周公控制凉，高台今却说娲皇。”（武威籍学者张澍正名诗《偕何梅生登窦融台(今塑女娲像，号皇娘娘台)》）。上善如水。英雄们纂不了的是水，历史纂不了的是水。皇娘娘台畔，药王泉清清地流淌，千年不变。那水里有英雄的血，有皇娘娘的泪，更有浓浓的沉年酒香，从古流到了今。不说刘林，不说岑参，就是皇娘娘，窦融，也不知，药王泉边，皇娘娘台下，还埋着新石器时代汉子们饮酒的风景图。十二万平方米的遗址下，一座座方型的房子里，到处是石斧、石镰、石刀和石铲，到处是、骨器、玉器、陶器和铜器。那些饮水的盂，贮水的钵，酿酒的罐，还有那个制作精致的饮酒器具细泥双耳红陶杯，更让人想入非非，仿佛闻到了四千年前飘散在青青草原上的酒香。
怪不得这是一个“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”的地方。
怪不得这是一个“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的地方。
怪不得这是一个“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的地方。
千百年过去，地域的苍凉，历史的沧桑，战争的惨淡，铸就了凉州人哀而不怨、怨而不悲、悲而不愁、愁而不泣、泣而能笑、笑而能醉、醉而能战、战而能胜，这一大气醇和、威武雄浑的性格。天马的铁蹄铮铮踏过，汉武大帝醉笔一挥，给这地方赐了一个更加雄浑的名字：武威。从此，几千年人文的积奠融入地下，流成了地下孕育千年的清泉。这就是流淌千年的凉州酒。然而，多少贫瘠的世纪过去，谁也不敢惊动那神密的地下琼浆，谁也不敢拭去悲怆的历史尘垢。于是，如烟的大漠，如血的长廊，还有皇娘娘凄婉美丽的容颜，统统陷入痛苦的沉寂，陷入哀怨泪水孕育的漫漫长夜的渴盼。
从此，将士们醉卧沙场的悲壮成了历史！ 葡萄美酒只是在古书里香飘四溢。
昂首天马只是在墓穴里愤恨寂寥。
从此，无数的分娩都动情在这静穆的波涛里，庄严而充满诱惑，不安且期待开拓。
