饮者易醉，醉者易昏。昏醉者或风流旷达，或丑态尽显。有人昏醉，醉生梦死不知刀斧何时加于己身；有人醉而复醒醒而又醉，挣扎于其中解脱不得。这是很多嗜酒之人最终都会落入的黑暗终点。生一场，死一场，昏醉一场，一场昏醉，古今多少风流困顿，尽在其中了。
昏醉有时可以是一种生活状态，或者说是一种待人处世的观念。昏醉的酒客啊，他们逐渐沉浸在自己的醉酒状态中，这是他们选择的对抗自身之外荒诞世界的一种方式，尤其是在魏晋时期那样一个盛产各类名士、奇士、怪士的时代。王忱便是其中之一，他出生于王氏望族，自小就显示出了异于常人的聪颖和才情，在他步入仕途之后便开始嗜酒。据《晋书·王湛传》记载：“王忱……性任达不拘末年尤嗜酒，一饮连月不醒，或裸体而游，每叹三日不饮，便觉形神不相亲。妇父常有惨忱，乘醉吊之，妇父恸哭，忱与宾客十许人，连臂被发，裸身而入，绕之三匝而出。其所行多此类。”王忱好饮酒，到后来就更加严重，可以连续数月都仍在酒醉之中，甚至裸体行走于街巷。曾经感叹道：“三天不喝酒，就感觉自己的身心分离、神魂不在了。”最为癫狂的一次是在岳父家举行丧事，王忱竟然乘醉去吊祭，和十多名宾客手牵手，披头散发裸身而入，绕着伤心痛哭的岳父走了三圈就离开了，类似的情况还有很多，行为狂诞如此。除了他自己，谁人又知，这昏醉之中，昏占几分？醉又占几分呢？那个昏昏然如醉的时代造就了这些在黑暗中闪耀着奇特光彩的士人，这些风流狂客们也用自己的独特言行给那个时代打上了自己的标签。
在很多时候，昏醉便是醉而昏，昏而醉。那些饮酒而醉的人在迷乱中失去了自我的意识，似昏似醉，醉生梦死，不知生至何时，亦不知死期将至。这样的人有很多，古史前卷，难以说尽。此处仅试举一例，同样是发生在晋代。五胡十六国时期最强之国前秦的厉王苻生，据《晋书·苻生记》记载:“生……耽湎于酒，无复昼夜。群臣朔望朝谒，罕有见者。或至暮方出，临朝辄怒，惟行杀戮。动月昏醉，文奏因之遂寝。后苻坚与吕婆楼率麾下三百余人，鼓噪继进，宿卫将士皆舍杖归坚，生犹昏寐未寤。坚众继至，引生置于别室，废之为越王，俄而杀之。生临死犹饮数斗，昏醉无所知矣。”这位终日醉酒的帝王是在昏醉中死去的，在他生命的最后一点时间里，他还“饮数斗”，所以就连自己的死亡都是“昏醉无所知”。可叹，可悲。
昏醉一场，一场昏醉，谁人真醉，谁人真昏，当世难有定论，尽待后世评说。
