贵州省酒丨清明与酒，回甘愁情.
“清明时节雨纷纷”，寒流、细雨如约而至，是这场雨成全了清明？亦或者是清明衬托了这场雨。
残烟、愁绪，泥泞夹杂着清萧同行，斟酒一杯，惹得细雨哀愁，成全了春色里的红润点缀。
“路上行人欲断魂”，何为“断魂”？大抵人类的悲喜相通，捧土带愁，杂草青烟，摆下几杯冷酒，再烧上些许纸钱，小火苗与长叹竟有几分温暖。
捧土带愁，选择性回忆起的寥寥画面和婆娑之语，是所有世人的归宿。
酒入愁肠，空杯留香，回甘的却是愁情，未归的游子只能在酩酊里与远方的烛火相遇。
“万物皆洁齐而清明”，雨打清明前，洼地好种田。这时万物生长皆清洁而明净，故谓之清明。
与其说是万物清净，倒不如说是“四海同寒食，千古为一人”，这雨也是为熄当年林火而千百年垂泣。
清明节由来
清明的由来还得从“寒食节”说起。
“屈子死，遂端午；子推死，遂清明。”
清明的起源最早可以追溯到周朝，距今约2500年历史，本来为中国传统二十四节气之一，但后来为了纪念“介子推”，慢慢与“寒食节”并过，有了今天的“清明节”。
“介子推”又是谁？
介子推是春秋时期晋文公手下的一位非常出名的忠臣。早在《庄子》之中，就详细介绍了介子推和晋文公之间的故事。
晋文公重耳早年在逃难之时，因饥饿而生命危在旦夕，一直陪同其身旁的介子推“割股充饥”，割下自己的大腿肉给重耳做了肉汤，才使得重耳没有饿死在野外。
重耳在外漂泊多年，历尽艰辛，中年时终于回国，被推上王位，号称晋文公。
但是介子推不图名利，辞官不言禄带着老母亲隐居山林，重耳派人上山去请介子推下山享受荣华富贵，介子推明确拒绝。这时候有个大臣给重耳出了一个馊主意，说是放火烧山，介子推必然会被逼迫下山。
然而大火烧了三天三夜，介子推也没有出来。
后来有人在一棵枯柳树下发现已经过世的介子推母子。装殓时发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”
重耳悲痛至极，为了纪念介子推，把清明节的前一天定为寒食节，让全国人都在这一天为了纪念介子推而吃冷食，不准生火起灶。
重耳还叫人把介子推与老母亲死时抱着的那棵大树砍下来，做成了木屐天天穿着，这双木屐非常不舒适，重耳每当脚痛的时候，就能想起介子推，就会冲着木屐哭道：“足下！悲乎！
后来文人墨客就将比自己年纪大的、或是年纪相仿的好朋友称作“足下”。
寒食节与清明节为何合并？
《唐会要·卷八十二·休假》明确记载：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。
至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三天。” 因此，《中国传统文化大观》载：“大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一。”
寒食节的影响慢慢消失。但寒食的习俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。二者主要的联系有两点：一是时间相连，二是都有怀念、祭祀前人的情感诉求。这两点联系最终使清明节置代或兼并了寒食节。
寒食节禁火，只能吃生食，但是不禁酒，喝酒便可以暖身。
清明扫墓祭祀，除了整修坟墓、清除杂草外，无论家境贫富，都要备好酒醪，全家举行祭祀仪式，仪式后饮酒聚食，称之为吃清明酒。
全家相聚、身心湿寒之际，酒暖身之余，“断魂”未尝不也是人们对逝者表达敬意和哀思，酒又何尝不是最适合的载体，籍此思考自己的人生，缅怀完成一次对生命的礼赞。
清明无酒，如何抒以哀思与愁？
或许只有酩酊，才得以回甘愁情。情至深处，为何又要浅尝辄止？
