最近，
《人生一串3》开播，
依旧是熟悉的配方，
依旧是熟悉的味道，
旁白响起，
肚子就跟着敲起了锣鼓。
一集就封神的背后，
是深入百姓餐桌的烟火气！
“烟火气”的传承，
是史书未曾记载的内容，
它可能是饮食，可能是劳作，
也可能是一种生活方式，
是藏在中华民族骨子里的追忆。
两千多年前，
《国风·豳风·七月》
诗经中最长的一首诗，
便记录着我们祖辈的“烟火气”。
《国风·豳风·七月》
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。
八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。
四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
"风雅三千年"诗经_七月音乐：喵咪文学 - 国学典藏 | 风雅三千年
今天我们不讲学术内容，
不讲汉儒、宋儒与现代解释，
只讲读诗的感受，
看一下诗中藏着多少人的追忆！
一起悄悄走进祖辈生活里的“烟火气”！
现代科技让生活的发展变化太大、太快了，
从2G到5G也就十几年时间而已。
但上古时期，
社会发展进化的速度是缓慢而悠长的，
几百年也不会有太大的生活方式变化。
在这样的节奏里生活，
后辈容易对先辈的生活方式产生认同感，
而不是现在动不动就觉得老一辈OUT了！
现在，
或许只有在诗歌的品读中，
我们才会对祖辈的生活产生追忆。
我读到“七月流火，九月授衣”，
就会想到母亲。
她看到大王星偏西，
夏季的酷热慢慢减退，
知道九月秋季即将来临，
便要开始在灯下赶制冬衣。
有一种冷叫做你妈觉得你冷，
母亲的关爱，朴素而充满温度。
读到“三之日于耜，四之日举趾”，
便会想到我的父亲。
每年春耕之时，
和父亲一起翻田耕地，
光着脚在农田里踩踏春泥。
父亲人狠话不多，
却默默承担起一家的温饱。
读到：
“春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行”，
仿佛看到春日里，黄鹂鸣唱，
养蚕的姐妹一起去采桑葚，
谈论着自己心仪的“公子”，
不禁感慨少女情怀总是诗！
读到“八月剥枣，十月获稻”，
就又想起我的爷爷，
想起他在不同的季节，
从事不同劳作的样子。
读到“六月食郁及薁，七月亨葵及菽”，
便会想到祖父喜欢吃的野菜，
想到祖父曾讲起的大饥荒，
又有多少人借野菜野草裹腹。
读《国风·幽风·七月》，
更像在看一本生活日记，
在看祖辈生活的影像记录。
而这些记录里面，
除了满满的“烟火气”流水账，
还藏着祖辈对生活的思考。
古代是重体力劳动，非常辛苦，
但这种苦，从未将祖辈压垮。
老人们喜欢说一句俗语：
“没有吃不了的苦，只有享不了的福”。
祖辈们敏感地从季节的转换中，
察觉到生的短暂和死的必然。
从春日耕种，到冬日藏冰，
可以合族欢庆。
劳作如此漫长，欢愉如此短暂。
朋酒斯飨，曰杀羔羊。
跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
但是祖辈依旧满怀热忱庆祝节日，
杀鸡宰羊，为长辈敬酒，
希望长辈可以长寿，希望自己可以长寿。
这便是传承下来的节日的意义，
不仅仅是对一年劳作的物质奖励，
更是对生活的精神馈赠。
如果说，
史书是记载宏大、厚重的一面，
诗歌则记载了更为日常、轻盈的一面。
史书写不到的一面，
诗歌在滋长。
诗歌是另一面的历史，
它给予我们情感的抚慰，
给予我们精神的力量，
塑造着华夏儿女的乐观豁达与铮铮风骨，
演绎出中华大地最生动的文明史诗，
馥郁着赊店老酒跨越千年的文化脉搏。
一部《诗经》，颂尽风雅；
一杯浓香，馥郁千年。
谨以赊店老酒风雅颂，
敬泱泱华夏不朽篇章！
