端午将至，不由得想起屈原身投汨罗江前讲的那句名言“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。不忍亡国之痛，屈大夫自沉汨罗江，而抑郁的《离骚》让他的玻璃心一起名垂千古。但细细想来，屈大夫该是不常饮酒之人。而古往今来，玻璃心常有，像屈大夫这样既有玻璃心，又不常饮酒的人却很少。
屈原是楚国贵族，才华横溢，一心为国，却遭到楚国奸佞之臣的谗害，长期抑郁不得志，但却不肯委曲求全，始终保持着一颗晶莹剔透的爱国之心。
屈原这句名言见于《楚辞·渔父》，渔父劝他说，举世皆浊，何不与随波逐流？众人皆醉，何不一起饮酒行乐、快意人生？但屈原不肯同流合污，果断选择葬身鱼腹。于是我们包了粽子投到江里，向屈原的高洁人格和爱国精神致敬，从此留下了端午节吃粽子的民俗。
司马迁在《史记》中给予屈原很高的评价，其中也有对自己身世的慨叹。司马迁因故触怒汉武帝，遭受宫刑，大抵当年也和屈原一样，为了生和死的问题纠结了好久。但为了完成《史记》，他最终选择了和屈原完全相反的方式，隐忍苟活下来。后来有朋友问他，他于是回答说：“死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
魏晋南北朝时期，屈原的地位空前提高，刘勰的《文心雕龙》把《离骚》和《诗经》相提并论。但六朝文人好酒确实出了名的，从阮籍到陶渊明，哪一个不是有一颗晶莹剔透的玻璃心？然而生逢乱世，六朝的文人每天都在生死和名利之间小心游走，但他们却在“唯酒是务”中活出了自己的风采。
嵇康不大饮酒，但为人耿直，不懂变通。好友山涛推荐他出来做官，他却写了一封《与山巨源绝交书》，结果年纪轻轻就身遭杀戮。
山涛也是竹林七贤之一，本来和阮籍、嵇康一样，生性旷达，不拘时势，经常与朋友聚会饮酒，而且酒量很大。但后来山涛当了官，而且深得当局器重，不过他却每天谨小慎微、如履薄冰，每次饮酒只喝八斗。有一次司马炎想测试他，就叫人偷偷给他的酒壶里加酒，但山涛果然只喝了八斗的量，就再也不肯喝酒。对于一个嗜酒且有酒量之人，有如此的自制力，显然是喝得不开心。
陶渊明也是一个不折不扣的酒腻子，虽然念叨着“忧道不忧贫”，但一生大部分的精力都在饮酒赋诗。他偶尔有“猛志逸四海”的时候，却总不肯为五斗米折腰，于是用酒把自己的玻璃心灌得烂醉，家里的日子却过得穷困潦倒。
北宋的苏轼也和屈原一样，为人晶莹剔透、毫无城府，而他的才华却给他惹来了毕生的麻烦，一生磨难不断，是古往今来文人中少有的倒霉蛋。但是他每到一处流放地，都活得格外精致，苦中作乐，还搞出来许多食谱、酒经。
不过了解苏轼的人都知道，他是一个酒量极差的人，闻着酒的味道都能醉倒。他对此也不否认，认为没有人比他的酒量更差，但他又说，没有人的酒趣比他更高，一点点酒就能让诗人对月长吟，烁古通今。
苏轼不善饮酒，却好酿酒，而且怡然自得，喜欢与人分享。据说有人向苏轼的儿子讨教苏轼的酿酒秘诀，苏轼的儿子面露难色，闪烁其辞，大概苏轼酿酒的水平实在不能与他的文学成就相媲美。
玻璃心不可怕，可怕的是难以承受其一尘不染的清澈，就像生容易，活容易，生活却不容易一样，总要有点花看半开，酒到微醺之中寻求一点超脱。
玻璃心是诗人的特质，以诗酒闻名的诗人更是数不胜数。戏说完诗人的玻璃心与酒，博得诸君莞尔一笑之后，还要说一说端午节与酒的风俗。
端午节，又称端阳节，是一年之中寒暑交替、阴阳相争的时节。酷暑来临之前，冬春留在人体内的寒邪之气必须散发出来，否则寒气淤积体内，就会滋生疾病。所以中国自古就有端午节挂艾草、喝雄黄酒的传统。
雄黄酒，是一种配制酒，主要工艺是在酒中加入雄黄、朱砂等，以起到杀菌消毒的作用。现在雄黄酒已经不常用，但江浙地区还习惯在端午节饮用温热的黄酒，这同样可以起到驱除寒邪之气的作用。
端午节喝温酒的传统，也是基于中国人体质普遍偏寒的特征所形成的。《红楼梦》中多处记载说，常喝冷酒会让人发抖，握不稳毛笔。所以《红楼梦》中所记载的饮酒，都是温酒。
不仅是饮酒，中国人的餐饮习惯自古就以热饮热食为主，很少吃冷餐。而且，热食和冷餐的搭配，也往往遵循四季的气候变化而有所调整。譬如在寒食节这一天，冬去春来，就要吃一段时间的寒食，以适应季节对身体脾胃的变化。
现代社会物质生活丰富、医疗科技先进，人们的体质普遍增强，纵然是冰镇啤酒配烤串这样极不健康的饮食方式，偶有疾病很容易医治。但体质使然，在端午节这一天你不妨小酌一杯温酒，暖一暖你冰冷的脾胃，也暖一暖你的玻璃心。
