酒，往往聚而饮之，或三五人成队或七八人成群，朋友相逢开怀畅饮、喜事临门大喝喜酒、生活困顿借酒浇愁，酒成为不同场合下表达情感的承载物。
历史上喜爱酒的文人雅士、豪爽武将不胜枚举，古人尤爱聚众饮酒，在我国漫长的饮酒文化当中，因为喝酒而出名的“团伙”可算是不少，如竹林七贤、饮中八仙等，今天我们就来盘点一下历史上著名的五大饮酒团伙。
竹林七贤
“竹林七贤”指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因常在当时的山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
关于“竹林”的来源，历史上也多有争议。卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》一文中指出，“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。而陈寅恪先生则认为，先有“七贤”而后有“竹林”。西晋末年，比附内典、外书的“格义”风气盛行，东晋初，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。
“七贤”所取为《论语》“作者人”（《宪问》）之数，意义与东汉末年“三君”、“八俊”等同。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》说他们“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤”。
竹林七贤是当时玄学的代表人物，他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。创作的文学作品基本上继承了建安文学的精神，但由于不能直抒胸臆，所以只得隐晦曲折地表达自己的思想感情，揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
兖州八伯
兖州八伯也是历史上著名的饮酒团伙之一，在两晋之间，山东兖州一带有八位“不苟同时好”，为官比较清正的人组成“酒友帮”，被称为“兖州八伯”。这八位同在兖州的中兴名士为羊曼、阮放、郗鉴、胡毋辅之、卞壶、蔡谟、阮孚、刘绥。
书中曾有记载：“羊曼，字祖延，太傅祜兄孙也。父暨，阳平太守。曼少知名，本州礼命，太傅辟，皆不就。避难渡江，元帝以为镇东参军，转丞相主簿，委以机密。历黄门侍郎、尚书吏部郎、晋陵太守，以公事免。曼任达穨纵，好饮酒。温峤、庾亮、阮放、桓彝同志友善，并为中兴名士。时州里称陈留阮放为宏伯，高平郗鉴为方伯，泰山胡毋辅之为达伯，济阴卞壶为裁伯，陈留蔡谟为朗伯，阮孚为诞伯，高平刘绥为委伯，而曼为濌伯，凡八人，号兖州八伯，盖拟古之八隽也。”
可见，兖州八伯以羊曼为首，八人都喜爱喝酒，以酒为礼，连接友谊，也成为了历史上的一段佳话。
饮中八仙
饮中八仙，大家更为熟悉，他们不仅才华横溢，而且还有一个共同的嗜好喝酒。因为酷爱喝酒，性情豪放，这八人被称为“醉八仙”或“饮中八仙”，即贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂。为此，杜甫曾为“饮中八仙”写下诗作名篇《饮中八仙歌》。
《饮中八仙歌》描写了八人各有特色的醉态，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。通过诗歌中对“醉八仙”平生醉趣的描写，他们嗜酒如命、放浪不羁的性格彰显无遗，盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌也得以展现。
八人中，贺知章资格最老，所以放在第一位，其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。贺知章在长安曾“解金龟换酒为乐”，诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒，彰显了其旷达纵逸的性格。
再说李白，李白爱酒如命，醉中往往在“长安市上酒家眠”。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，“天子呼来不上船”，在好友杜甫和笔下，李白桀骜不驯、豪放纵逸、傲视封建王侯的艺术形象呼之欲出。
饮中八仙每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，因为爱酒和才学连接在一起。
竹溪六逸
竹溪六逸，是开元年间隐居于竹溪的六位名士合称。据《新唐书·李白传》记载，开元二十五年，李白移家东鲁，与山东名士孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔在泰安府徂徕山下的竹溪隐居。
他们在此纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，诗思骀荡，世人皆称他们为“竹溪六逸”。后来李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾有“昨宵梦里还，云弄竹溪月”之句，便是对这段隐居生活的深情回忆。
世人仰慕“竹溪六逸”，追寻他们有着隐士与逸民的心理特征，性之所至，高风绝尘。他们寄情于山水林泉，桀骜不驯，放旷不羁，柴门蓬户，兰蕙参差，妙辩玄宗，尤精庄老，那是一种悠然自在的文化态度，更是一种理想而浪漫的生存方式。
六逸同隐的竹溪，位于徂徕山西南麓的乳山脚下。而今的竹溪，虽已无复唐代碧玉千竿的胜境，但清流依旧，山月无恙，犹使人时时追怀太白诗仙的遗韵。
香山九老
“香山九老”指唐代白居易、胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢慎、张浑、狄兼谟、卢贞9人，在洛阳龙门寺聚会，称“香山九老”。
唐朝末年，因朝廷的腐败，胡杲、吉旼、白居易等九位老者，对当时朝廷的不满，看不惯世俗，因志趣相投，结为九老会，因此得名“香山九老”。这些志趣相投的九位老人，退身隐居，远离世俗，忘情山水，耽于清淡。
当时白居易为了纪念这样的集会，曾请画师将九老及当时的活动描绘下来，这就是《香山九老图》的由来。后人思慕这段风雅韵事，因而产生了许多描绘老贤者们燕集的作品。
九老隐居的香山，与举世闻名的龙门石窟伊水相望。集结“香山九老会”那年，白居易已是74岁高龄，其晚年冷淡仕途，忘情于山水之间。因为贪恋香山寺的清幽，他常住寺内，坐禅听经，自号“香山居士”，并把这里作为自己最终的归宿。
隐山遁水是中国历史上一种具有恒久魅力的文化行为，也给自然山水打上了浓厚的人文印记。香山九老的形成记录了一种悠闲自得的生活方式，更是古代文人雅士隐逸思想的深刻体现。
